會看小說，不等於就是會寫小說，但是每個看武俠小說的讀者，通常都會興起要自己動筆來寫武俠小說的豪情，原因無它，就祇是很簡單的想要建構出屬於自己的武俠世界罷了。然而至目前為止，能夠把武俠小說寫得獨樹一幟風格的人，除了金庸與古龍這兩大名家之外，說真的，很難於當代之中，另外找到能與其並駕齊驅的英雄豪傑出來。這麼說，並不是就此完全的來否定其他的武俠小說作家，而是單指其作品的成就，與對於後世武俠小說作家的種種影響而來。
記得自己剛開始寫武俠小說時，竟是不大敢以筆殺人，總覺得有點草菅人命的殘忍。但後來一想，小說世界裏說的其實便是人生的無常，還有人類天性裏的善與惡，有人運氣好，自然也就有人運氣狽到極點，生老病死，意外災難等，這些都是反映真實人生的一種表現，少了這些，小說就會失真了。
不可諱言，縱使如金庸這般名家，成名前亦是受了許多前輩武俠小說作家的影響，如「還珠樓主」的蜀山劍俠等，都是開啟他通往武俠世界大門的一盞明燈，也才有了日後所謂的「新派武俠小說」的誕生。新派，乃是新在用新文藝的手法來塑造人物、刻劃心理、描繪環境、渲染氣氛，而不是僅僅依靠劇情起伏的陳述而已。
新派武俠小說的文字講究，去掉陳腐的語言，西學為用，更有時會從西方小說中汲取表現的技巧以至情節。這使原來已經走到山窮水盡的武俠小說，自此進入了一個被提高了的另一種層次新境界出來，而所呈現出來的新氣象，更使得武俠小說變得雅俗共賞，連大雅君子的學者也會對它手不釋卷。
而在港台眾多的武林高手作家之中，金庸儼然是一副大宗師的派頭氣勢，他雖然早在一九七二年就封筆不再從事武俠小說的創作，但他畢竟是一座巍峨高聳而又似不可逾越的高峰，壓得所有的後來者幾乎都要喘不過氣來，有人甚至斷言：『金庸之後無新派』。古龍經過多年的拚戰廝殺之後，才終於開闢出了一條屬於自己的康莊大道來，就連金庸也認為古龍乃是不可小視之輩，並熱忱地向他約稿。然而在古龍看來，自己所建立的武俠小說創作的高峰，似乎仍離金庸尚有一大段的距離，這就成為古龍心中的一個情結，一個所謂的『金庸情結』。
既然連古龍都有『金庸情結』給悶在心裏作祟，那麼更為廣大的多數後起之秀，又怎麼能避開這道歷史的枷鎖呢？黃易曾經試著要來突破這種僵局，可惜他並沒有成功。然而黃易卻別具一格的開創出所謂的「玄幻武俠小說」之路，雖然文筆造詣離著金庸極遠，但終究也算是走出了自己的武俠風格出來，只要能因此而另起爐灶的來功成名就一番，就算無法登上文學的武俠世界，那麼畢竟也就不枉了自己的一番心血，更何況自己所寫的書賣不賣座，這才是最為重要的了。
李敖是台灣的一大怪傑，尤以敢於罵人、善於罵人著稱，有人稱之為「六親不認、四面樹敵」，然而他對於金庸又是如何的來罵呢？一九八一年，他寫了一篇奇文，論述「三毛式偽善」和「金庸式偽善」。他文章裏是這麼說的：
「三毛式偽善，比起另一種偽善來，還算小焉者也。另一種偽善是金庸式的。金庸到台灣來，有一天晚上到我家，一談八小時。談到他寫的武俠，我講胡適之說武俠小說「下流」，我有同 感。我是不看武俠小說的，以我所受的理智訓練，認知訓練，文字訓練，中文訓練，無法接受這種荒謬的內容，雖然我知道金庸在這方面有著空前的大成績，並發了大財。
金庸風度極好，對我的話，不以為忤。很謙虛地解釋他的觀點。他特別提到了他兒子死後，他精研佛學，他已是很虔誠的佛教徒了。我說：「佛經大體上，無不以捨棄財產為條件，你這麼多財產在你身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢？」金庸所謂信佛，其實是一種「選擇法」，凡是對他有利的，他就信，對他不利的，他佯裝不見，這種偽善，自成一家，就叫做「金庸式偽善」。看了三毛的例子和金庸的例子，我不得不說：那些基督徒或佛教徒，其實都是偽君子。」
李敖當然有權來批評金庸，正如他可以為所欲為的來批評任何人一樣，這並不是什麼天大的新聞。然而這裏有一點非常重要，那就是：「李敖不看武俠小說」。狽風是寫評論文章的人，對於沒看過或不懂的事情，卻絕對不敢恣意的來加以評論，因為這樣絕對不夠客觀與公正，說白一點，「沒看過或不懂，就沒有資格來評論相關任何的事非」。
我以前常寫一些批判宗教的評論，看法倒是和李敖頗為相近，不過我也只挑我懂的宗教來批，絕對不會對於不懂的可蘭經隨意批判。李敖說他從不看武俠小說，焉知武俠小說正如胡適所說的「下流」？就因為胡適名聲夠大夠響？我覺得這就是完全的自我主觀意識在作祟，說穿了，不過就是「吃味」罷了。
狽風的武俠世界從來都不是嚴肅的那一種，反映在作品上，便會讓人有種荒誕不經的寫作態度。對我而言，像郭靖那種完美又帶著楞呆子狀的大俠人物，絕不可能出現在我的劇中裏頭。因為我會把他寫得很爆笑，會讓他打鬥中褲子掉了下來，走路還會三不五時的跌上一交，會放屁，也要上廁所。雖然也是大俠，但他絕不會是完美的，甚至一樣會貪、會色、會有偶爾也做壞人的時候。我說，這才是人性。
個人並不喜歡好壞立判的二分法武俠世界，好人永遠不會做壞事，壞人也似乎生下來就是個壞胚子，就好像以前看見有人宣揚佛教時說：「一杯水裏存有億千微生物生命，所以喝前要先唸大悲咒來幫他們超渡。」我看了哈哈大笑，直罵：「真是有夠虛偽的噁心！」先唸大悲咒超渡他，然後再把它喝下去，那跟殺你前先叫道士來你面前誦個經，然後再光明正大的把你的頭給砍下來有何不同，難道這樣就不叫殺人了麼？
我的武俠世界反映的其實就是諷刺這類的虛偽人物。因此真正的大俠人物，往往並不是那些浮上檯面的了不得人物，而是潛伏在普羅大眾裏的渺小英雄，他們長相可能不起眼，甚至是有點醜陋與缺陷。但真正的俠與義，並非是那些功成名就的大俠專利，小人物可能只是不善於出風頭，只懂得默默付出，自然就不會受到別人的注意了。
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